ل ( ضيقا ) « 1 » منصوب ( كأنما ) كافة ومكفوفة ( يصّعد ) مضارع مرفوع والفاعل هو ( في السماء ) جار ومجرور متعلق ب ( يصعد ) ، ( كذلك ) مر إعرابه « 2 » ، ( ( يجعل ) مثل الأول ( اللّه ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع ( الرجس ) مفعول به منصوب ( على ) حرف جر ( الذين ) اسم موصول مبني في محلّ جر متعلق ب ( يجعل ) بتضمينه معنى يلقي « 3 » ، ( لا ) نافية ( يؤمنون ) مثل يمكرون « 4 » .
جملة « من يرد الله . . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة « يهديه » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي ( أن ) .
وجملة « يشرح » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء .
وجملة « من يرد . . . ( الثانية ) » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة « يرد الله ( المكررة ) » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) « 5 » .
وجملة « يضله » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي ( أن ) الثاني .
وجملة « يجعل . . . . » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء .
وجملة « يصعد . . . . » في محلّ نصب حال من الضمير في ( ضيّقا ) أو ( حرجا ) « 6 » .
هامش
( 1 ) أو هو مفعول ثالث ، لأن ( جعل ) من النواسخ ، ولما صح تعدد الخبر صح تعدد المفاعيل مهما بلغت لأنها لشيء واحد ، ولا يلزم أن يكون الفعل متعديا لاثنين أو ثلاثة .
( 2 ) في الآية ( 122 ) من هذه السورة .
( 3 ) ويجوز أن يتعلق بمحذوف مفعول به ثان أي مستعليا أو مستقرا .
( 4 ) في الآية السابقة ( 124 ) .
( 5 ) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا .
( 6 ) يجوز أن تكون استئنافية فلا محلّ لها .