جملة « بينهما حجاب . . . » : لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة « على الأعراف رجال » : لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة « يعرفون . . . » : في محلّ رفع نعت لرجال .
وجملة « نادوا . . . » : في محلّ رفع معطوفة على جملة يعرفون .
وجملة « سلام عليكم » : لا محلّ لها تفسيرية .
وجملة « لم يدخلوها . . . » : في محلّ نصب حال من فاعل نادوا وليس ثمّة فاصل بين الحال وصاحبها لأن الكلام بينهما من تمام صلة النداء .
وجملة « هم يطمعون » : لا محلّ استئنافيّة .
وجملة « يطمعون » : في محلّ رفع خبر المبتدأ ( هم ) .
الصرف :
( حجاب ) ، اسم جامد لما يحجب به ، وزنه فعال بكسر الفاء وهو على لفظ المصدر .
( الأعراف ) ، قيل هو سور الجنّة فهو اسم جامد ، أو اسم علم للحجاب الفاصل بين الجنّة والنار وزنه أفعال .
( سيماهم ) ، اسم جامد بمعنى العلامة ، وجاء مقصورا وأصله ممدود سيماء ، وزنه فعلاء بكسر الفاء والياء منقلبة عن واو سوماء ، فلما جاءت الواو ساكنة بعد كسر قلبت ياء .
( نادوا ) ، فيه إعلال بالحذف لالتقاء الساكنين ، وأصله نادوا ، حذفت الألف قبل واو الجماعة لمجيئها ساكنة معها ، وبقيت الفتحة على الدال دلالة على الألف المحذوفة وزنه فاعوا بفتح العين .