إليه ( الفاء ) زائدة « 1 » ، ( هم ) ضمير منفصل مبني في محلّ رفع مبتدأ ( لا ) نافية ( يؤمنون ) مضارع مرفوع . . . والواو فاعل .
جملة « قل . . . . » لا محلّ لها استئنافية .
وجملة « لمن ما في السماوات » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة « قل ( الثانية ) » لا محلّ لها استئناف بياني لتقرير الجملة الأولى .
وجملة « ( هو ) لله » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة « كتب . . . » لا محلّ لها استئنافية غير داخلة في حيز القول .
وجملة « ليجمعنكم . . . » لا محلّ لها جواب قسم مقدّر .
وجملة « لا ريب فيه » في محلّ نصب حال من يوم القيامة .
وجملة « الذين خسروا . . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة « خسروا أنفسهم » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة « هم لا يؤمنون » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( الذين ) .
وجملة « لا يؤمنون » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( هم ) .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 13 ]
وَلَهُ ما سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 13 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافية ( اللام ) حرف جر و ( الهاء ) ضمير في
هامش
( 1 ) جاءت الفاء زائدة لأن زيادتها في الخبر غير ممتنعة على رأي الجمهور ، أو لأن ( الذين ) فيه مشابهة للشرط فاقتضى ربط خبره بالفاء .