في محلّ جزم فعل الشرط . . . والتاء اسم كان ( قلت ) فعل ماض وفاعله و ( الهاء ) ضمير مفعول به ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( قد ) حرف تحقيق ( علمت ) مثل قلت ( تعلم ) مضارع مرفوع ، والفاعل أنت ( ما ) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به ( في نفس ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف صلة ما و ( الياء ) مضاف إليه ( الواو ) عاطفة ( لا ) نافية ( أعلم ما في نفسك ) مثل تعلم . . . نفسي ( إنّك أنت علّام الغيوب ) مرّ إعرابها « 1 » .
جملة « قال اللّه . . . . » : في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة « يا عيسى . . . » : في محلّ نصب مقول القول .
وجملة « أأنت قلت . . . » : لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة « قلت للناس . . . » : في محلّ رفع خبر أنت .
وجملة « اتّخذوني . . . » : في محلّ نصب مقول القول .
وجملة « قال . . . » : لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة « ( أسبح ) سبحانك » : لا محلّ لها اعتراضيّة دعائيّة .
وجملة « يكون لي » : في محلّ نصب مقول القول .
وجملة « أقول . . . » : لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ .
وجملة « ليس لي بحقّ » : لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة « كنت قلته . . . » : لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة « قلته » : في محلّ نصب خبر كنت .
وجملة « قد علمته » : في محلّ جزم جواب الشرط .
وجملة « تعلم . . . » : لا محلّ لها تعليليّة .
هامش
( 1 ) في الآية ( 109 ) من هذه السورة .