وجملة « يكفر . . . . » : في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) « 1 » .
وجملة « إنّي أعذّبه . . . . » : في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء .
وجملة « أعذّبه ( الأولى ) » : في محلّ رفع خبر إنّ .
وجملة « أعذّبه ( الثانية ) » : في محلّ نصب نعت ل ( عذابا ) .
الصرف :
( منزّلها ) ، اسم فاعل من نزّل الرباعيّ ، وزنه مفعّل بضمّ الميم وكسر العين المشدّدة .
( عذابا ) ، اسم مصدر للفعل عذّب الرباعيّ ، مصدره القياسيّ تعذيب .
الفوائد
-
« فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ »
.
للنحاة اهتمام بهذين الظرفين « قبل وبعد » نلخص لك ما ورد حولهما من بحث وتمحيص أنهما ظرفان للزمان ينصبان على الظرفية أو يجّران بمن نحو « جئت قبل الظهر أو بعده ويصح من قبله أو بعده » .
وقد يأتيان للمكان نحو « داري قبل دارك أو بعدها » وهما معربان نصا أو مجروران بمن .
ويبنيان على الضم إذا قطعا عن الإضافة لفظا وبقي المعنى ملحوظا ، كما هو في الآية المذكورة . فقد بقي المضاف إليه في النية والتقدير « أي من بعد نزول المائدة ومثل ذلك قوله تعالى « للّه الأمر من قبل ومن بعد » أي من قبل الغلبة ومن بعدها . فإن قطعا عن الإضافة لفظا ومعنى كانا معربين نحو : « جئت قبلا أو بعدا ومنه قول الشاعر :
هامش
( 1 ) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا .