فهي كعيشة راضية وأصلها أنها ميد بها صاحبها أي أعطيها . وقال ثالث :
سميت مائدة لأنها غياث وعطاء . وفي المصباح : مادة ميدا من باب باع أعطاه ، والمائدة مشتقة من ذلك وهي فاعلة بمعنى مفعولة لأن المالك مادها للناس أي أعطاهم إياها ، وقيل هي مشتقة من ماد يميد أي تحرك ، فهي اسم فاعل على الباب . . . أه .
الفوائد
1 -
« يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ »
. . .
ما هي حركة اعراب المنادي « عيسى » الجواب أن النحاة قد أجازوا في مثل هذا المنادي وجهين فقالوا :
إذا كان المنادي مفردا علما وأتبع ب « ابن » ولم يفصل بينهما فاصل ثم كان ابن مضافا إلى علم كما في الآية المذكورة فيجوز لنا أن نبنيه على الضم كما هو في المنادي « مفرد العلم » ويجوز لنا أن نتبعه لحركة « ابن » التي هي النصب مثال ذلك قول عمرو بن كلثوم .
بأي مشيئة عمرو بن هند * تطيع بنا الوشاة وتزدرينا
فيمكن اعتبار « عمرو » مبني على الضم كما يمكن اعتباره منصوبا تبعا لحركة « ابن » وهي النصب : فتأمّل . . . !
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 114 ]
قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ تَكُونُ لَنا عِيداً لِأَوَّلِنا وَآخِرِنا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ( 114 )
الإعراب :
( قال ) فعل ماض ( عيسى ) فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدرة على الألف ( ابن ) نعت لعيسى مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدرة على الألف ( ابن ) نعت لعيسى مرفوع مثله أو بدل منه أو