جملة النداء « يأيّها الذين . . . . » : لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة « آمنوا » : لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة « عليكم أنفسكم » : لا محلّ لها جواب النداء ، استئنافيّة .
وجملة « لا يضرّكم من ضلّ » : لا محلّ لها استئناف بياني .
وجملة « ضلّ » : لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
وجملة « اهتديتم » : في محلّ جرّ بإضافة ( إذا ) إليها . . . وجواب الشرط محذوف دلّ عليه مضمون الكلام قبله أي : إذا اهتديتم فلا يضرّكم من ضلّ .
وجملة « إلى اللّه مرجعكم » : لا محلّ لها استئنافيّة تعليليّة .
وجملة « ينبّئكم » : لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة قبلها .
وجملة « كنتم . . . . » : لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الاسميّ أو الحرفيّ .
وجملة « تعملون » : في محلّ نصب خبر كنتم .
الفوائد
عليكم : اسم فعل أمر منقول عن جار ومجرور . بمعنى الزموا أنفسكم .
والحديث عن أسماء الأفعال يقتضي التبسط ، الأمر الذي يخرجنا عن خطة الكتاب لذلك سوف اقتصر على التعرض لاسم الفعل المنقول . فأسماء الأفعال المنقولة هي ما استعملت في غير اسم الفعل ثم نقلت إليه .
ويكون النقل عن « جار ومجرور » ك « عليك نفسك » بمعنى الزم نفسك .
وقد يكون عن ظرف مثل « دونك الكتاب » أي خذه . وقد يكون عن مصدر مثل « رويد أخاك » بمعنى أمهله . وإما عن تنبيه نحو « هاك الكتاب » أي خذه وأسماء الأفعال المنقولة سماعية كلها فلا يقاس عليها .