نافية ( يستوي ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدرة على الياء ( الخبيث ) فاعل مرفوع ( الواو ) عاطفة ( الطيّب ) معطوف على الخبيث مرفوع ( الواو ) حاليّة ( لو ) حرف شرط غير جازم ( أعجب ) فعل ماض و ( الكاف ) ضمير مفعول به ( كثرة ) فاعل مرفوع ( الخبيث ) مضاف إليه مجرور ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( اتّقوا ) مثل اعلموا « 1 » ، ( اللّه ) لفظ الجلالة مفعول به منصوب ( يا ) أداة نداء ( أولي ) منادي مضاف منصوب وعلامة النصب الياء فهو ملحق بجمع المذكر السالم ( الألباب ) مضاف إليه مجرور ( لعلّ ) حرف مشبّه بالفعل للترجّي و ( كم ) ضمير في محلّ نصب اسم لعلّ ( تفلحون ) مثل تبدون « 2 » .
جملة « قل . . . » : لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة « لا يستوي الخبيث . . . » : في محلّ نصب مقول القول .
وجملة « أعجبك كثرة . . . » : في محلّ نصب حال من فاعل يستوي .
وجملة « اتّقوا . . . » : جواب شرط مقدّر أي إن أردتم الفلاح فاتّقوا اللّه .
وجملة « النداء . . . » : لا محلّ لها اعتراضيّة .
وجملة « لعلّكم تفلحون » : لا محلّ لها تعليليّة للأمر بالتقوى .
وجملة « تفلحون » : في محلّ رفع خبر لعلّ .
الصرف :
( كثرة ) ؛ مصدر سماعيّ للثلاثي كثر باب كرم وزنه فعلة
هامش
( 1 ) في الآية ( 98 ) من هذه السورة .
( 2 ) في الآية ( 99 ) السابقة .