وجملة « تكتمون » : لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الثاني أو الحرفيّ .
البلاغة
1 - في الآية الكريمة : إرسال المثل في قوله تعالى
« ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ »
وهو عبارة عن أن يأتي المتكلم في بعض كلامه بما يجري مجرى المثل السائر من حكمة أو نعت أو غير ذلك .
2 - الطباق : بين « تبدون » و « تكتمون » .
الفوائد
- « ما » في لغة الضاد لها شأن وأي شأن ! ؟
فهي تأتي اسما موصولا بمعنى الذي . . .
وتأتي مصدرية فتؤول مع الفعل الذي يليها بمصدر يأخذ محله من الإعراب حسب موقعه من الجملة وحسب العوامل المتسلطة عليه .
وتأتي نافية حجازية فتعمل عمل ليس ترفع الاسم وتنصب الخبر وهي تختص بالجملة الاسمية .
أو تكون نافية فتهمل ويكون ما بعدها مبتدأ وخبرا مرفوعين كما أنها نافية للحصر كقوله تعالى :
« وَما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ »
. وتأتي زائدة وهي التي تتصل ب « إنّ » وأخواتها فتكفها عن العمل مع شيء من التفصيل وتسمى كافة ومكفوفة .
وقد أخذت « ما » هذه من جهد العلماء ومداد أقلامهم ما يملأ الأسفار من كتب النحو فمن شاء المزيد فعليه بالمطولات من هذا العلم .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 100 ]
قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 100 )
الإعراب :
( قل ) فعل أمر ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ( لا )