والمصدر المؤوّل ( أن اللّه شديد ) سدّ مسدّ مفعولي اعلموا .
والمصدر المؤوّل ( أن اللّه غفور . . ) في محلّ نصب معطوف على المصدر المؤوّل الأول .
وجملة « اعلموا . . . » : لا محلّ لها استئنافيّة .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 99 ]
ما عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما تَكْتُمُونَ ( 99 )
الإعراب :
( ما ) نافية ( على الرسول ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم ( إلّا ) أداة حصر ( البلاغ ) مبتدأ مؤخّر مرفوع ، ( الواو ) عاطفة ( اللّه ) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ( يعلم ) مضارع مرفوع ، والفاعل هو ( ما ) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به « 1 » ، ( تبدون ) مضارع مرفوع . . الواو فاعل ( الواو ) عاطفة ( ما ) مثل الأول ومعطوف عليه ( تكتمون ) مثل تبدون .
جملة « ما على الرسول إلّا البلاغ » : لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة « اللّه يعلم . . . » : لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة « يعلم . . . » : في محلّ رفع خبر المبتدأ ( اللّه ) .
وجملة « تبدون » : لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الاسميّ أو الحرفيّ .
هامش
( 1 ) أو حرف مصدريّ ، والمصدر المؤوّل مفعول به ، أو نكرة موصوفة والجملة بعدها نعت لها ، والعائد محذوف .