الإعراب :
( اتبع ) فعل أمر ، والفاعل أنت ( ما ) اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به « 1 » ، ( أوحي ) فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو وهو العائد - أي القرآن - ( إلى ) حرف جر و ( الكاف ) ضمير في محلّ جر متعلق ب ( أوحي ) ، ( من رب ) جار ومجرور متعلق ب ( أوحي ) « 2 » ، و ( الكاف ) مضاف إليه ( لا إله إلا هو ) مر إعرابها آنفا « 3 » ، ( الواو ) عاطفة ( أعرض ) مثل اتّبع ( عن المشركين ) جار ومجرور متعلق ب ( أعرض ) ، وعلامة الجر الياء .
جملة « اتبع . . . . » لا محلّ لها استئنافية .
وجملة « أوحي . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة « لا إله إلا هو » لا محلّ لها اعتراضية بين المتعاطفين تؤكد إيجاب اتباع الوحي في أمر التوحيد « 4 » .
وجملة « أعرض . . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة اتبع .
( 107 ) ( الواو ) عاطفة ( لو ) حرف شرط غير جازم ( شاء ) فعل ماض ( الله ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع ( ما ) نافية ( أشركوا ) فعل ماض مبني على الضم . . . والواو فاعل ( الواو ) عاطفة ( ما جعلنا ) مثل ما أشركوا و ( الكاف ) ضمير مفعول به ( على ) حرف جر و ( هم ) ضمير في محلّ جر متعلق ب ( حفيظا ) ، ( الواو ) عاطفة ( ما أنت عليهم بوكيل ) سبق إعراب
هامش
( 1 ) أجاز بعضهم أن يكون ( ما ) حرفا مصدريا ، والمصدر المؤول مفعول اتّبع ، وحينئذ يصبح الجار والمجرور نائب الفاعل .
( 2 ) أو متعلق بحال من نائب الفاعل .
( 3 ) في الآية ( 102 ) من هذه السورة .
( 4 ) يجوز إعرابها حالا من ( ربّك ) ، أي من ربّك منفردا .