الجزم حذف النون . . . والواو فاعل ( أنتم ) ضمير منفصل مبني في محلّ رفع توكيد لضمير الفاعل في ( تعلموا ) ، ( الواو ) عاطفة ( لا ) زائدة لتأكيد النفي ( آباء ) معطوف على ضمير الفاعل في ( تعلموا ) مرفوع و ( كم ) ضمير مضاف إليه ( قل ) مثل الأول ( الله ) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع « 1 » ، والخبر محذوف تقديره أنزل الكتاب . ( ثم ) حرف عطف ( ذر ) مثل قل و ( هم ) ضمير مفعول به ( في خوض ) جار ومجرور متعلق ب ( ذرهم ) « 2 » ، و ( هم ) ضمير مضاف إليه ( يلعبون ) مثل تجعلون .
جملة « ما قدروا . . . . » لا محلّ لها استئنافية .
وجملة « قالوا . . . . » في محلّ جر مضاف إليه .
وجملة « ما أنزل الله . . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة « قل . . . . » لا محلّ لها استئنافية .
وجملة « من أنزل . . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة « أنزل الكتاب » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) .
وجملة « جاء به موسى . . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذي ) .
وجملة « تجعلونه . . . . . » في محلّ نصب حال من الضمير في ( به ) فالعامل جاء أو حال من الكتاب فالعامل أنزل .
وجملة « تبدونها » في محلّ نصب نعت لقراطيس .
وجملة « تخفون . . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة تبدونها ،
هامش
( 1 ) أو فاعل لفعل محذوف تقديره أنزل .
( 2 ) أو متعلق ب ( يلعبون ) ، أو متعلق بمحذوف حال من مفعول ذرهم أي : ذرهم عابثين في خوضهم . . . وحينئذ تصبح جملة يلعبون حالا مؤكّدة لمضمون ما قبلها .