وجملة « اجتبيناهم » لا محلّ لها معطوفة على جملة فضّلنا .
وجملة « هديناهم . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة اجتبيناهم .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 88 ]
ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 88 )
الإعراب :
( ذا ) اسم إشارة مبني في محلّ رفع مبتدأ و ( اللام ) للبعد و ( الكاف ) للخطاب ( هدى ) خبر مرفوع « 1 » وعلامة الرفع الضمة المقدرة على الألف ( الله ) مضاف إليه مجرور ( يهدي ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدرة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي الله ( الباء ) حرف جر و ( الهاء ) ضمير في محلّ جر متعلق ب ( يهدي ) ، ( من ) اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به ( يشاء ) مضارع مرفوع ، والفاعل هو ( من عباد ) جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الموصول « 2 » ، و ( الهاء ) ضمير مضاف إليه . ( الواو ) عاطفة ( لو ) حرف شرط غير جازم ( أشركوا ) فعل ماض مبني على الضم . . . والواو فاعل ( اللام ) واقعة في جواب لو ( حبط ) فعل ماض ( عن ) حرف جر و ( هم ) ضمير في محلّ جر متعلق ب ( حبط ) بتضمينه معنى أزيل أو أنزل ( ما ) حرف مصدري « 3 » ، ( كانوا ) فعل ماض ناقص مبني على الضم . . . والواو ضمير اسم كان ( يعملون ) مضارع مرفوع . . والواو فاعل . والمصدر المؤوّل ( ما كانوا يعملون ) في محلّ رفع فاعل حبط .
هامش
( 1 ) أو بدل من اسم الإشارة ، والخبر جملة يهدي . . .
( 2 ) أو من عائده المقدّر أي : يشاء هدايته من عباده . . .
( 3 ) أو اسم موصول فاعل حبط والعائد محذوف أي : ما كانوا يعملونه .