وجملة « أشركتم » : لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة « لا تخافون . . . » : في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره أنتم والجملة الاسميّة في محلّ نصب حال « 1 » .
وجملة « أشركتم ( الثانية ) » : في محلّ رفع خبر ( أنّ ) .
وجملة « ينزّل . . . » : لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الثاني .
وجملة « أيّ الفريقين أحقّ . . » : جواب شرط مقدّر أي : إن أدركتم قولي فأي الفريقين . . . .
وجملة « كنتم تعلمون » : لا محلّ لها استئنافيّة . . وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي : فأي الفريقين أحقّ بالأمن .
وجملة « تعلمون » : في محلّ نصب خبر كنتم .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 82 ]
الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ( 82 )
الإعراب :
( الذين ) اسم موصول مبتدأ « 2 » ، ( آمنوا ) فعل ماض مبنيّ على الضمّ . . والواو فاعل ( الواو ) عاطفة ( لم ) حرف نفي وجزم وقلب ( يلبسوا ) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون . . والواو فاعل ( أيمان ) مفعول به منصوب و ( هم ) ضمير مضاف إليه ( بظلم ) جارّ
هامش
( 1 ) يجوز أن تكون الجملة معطوفة على الاستئنافيّة بالواو .
( 2 ) أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم ، والجملة الاسميّة في محلّ نصب مقول القول لفعل محذوف تقديره قال - أي إبراهيم - أو قالوا - أي قوم إبراهيم - والجملة المحذوفة لا محلّ لها استئنافيّة .