وفي تعليقه عدّة احتمالات . . . آ - متعلّق بفعل استهوته ب - متعلّق بمحذوف حال من مفعول استهوته ج - متعلّق بمحذوف حال من الضمير المستكنّ في حيران ( حيران ) حال منصوبة من ضمير المفعول في استهوته ( اللام ) حرف جرّ و ( الهاء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم ( أصحاب ) مبتدأ مؤخّر مرفوع ( يدعون ) مضارع مرفوع والواو فاعل و ( الهاء ) ضمير مفعول به ( إلى الهدى ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( يدعون ) ، وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة ( ائت ) فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلّة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت و ( نا ) ضمير مفعول به ( قل ) مثل الأول ( إنّ ) حرف مشبّه بالفعل - حرف ناسخ - ( هدى ) اسم إنّ منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف ( اللّه ) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ( هو ) ضمير فصل للتأكيد « 1 » ، ( الهدى ) خبر إنّ مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف ( الواو ) عاطفة ( أمرنا ) فعل ماض مبنيّ للمجهول مبنيّ على السكون . . و ( نا ) ضمير نائب فاعل ( اللام ) لها عدّة تخريجات . . آ - لتعليل المفعول المحذوف أي أمرنا بالإخلاص للتسليم . . ب - لتعليل الأمر أي أمرنا من أجل الإسلام ج - هي زائدة في المفعول « 2 » ، أي أمرنا أن نسلم . . د - هي بمعنى الباء أي أمرنا بأن نسلم « 3 » ، ( نسلم ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ، والفاعل نحن .
والمصدر المؤوّل ( أن نسلم ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب ( أمرنا ) -
هامش
( 1 ) أو ضمير منفصل مبتدأ خبره ( الهدى ) ، والجملة خبر ! . . .
( 2 ) وهو رأي ابن هشام .
( 3 ) وهو رأي الجلال السيوطيّ .