والمصدر المؤول ( أن يوقع ) في محل نصب مفعول به عامله يريد .
( الواو ) عاطفة ( يصدّ ) مضارع منصوب معطوف على ( يوقع ) ، و ( كم ) ضمير مفعول به ، والفاعل هو ( عن ذكر ) جار ومجرور متعلق ب ( يصدّكم ) ، ( الله ) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ( الواو ) عاطفة ( عن الصلاة ) مثل عن ذكر إعرابا وتعليقا ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدر ( هل ) حرف استفهام فيه معنى الأمر ( أنتم ) ضمير منفصل مبني في محلّ رفع مبتدأ ( منتهون ) خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو .
جملة « يريد الشيطان » لا محلّ لها استئنافية .
وجملة « يوقع . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي ( أن ) .
وجملة « يصدّكم » لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول الحرفي .
وجملة « هل أنتم منتهون » جواب شرط مقدر أي إذا تبين لكم ذلك فهل أنتم منتهون .
الصرف :
( منتهون ) ، اسم فاعل من انتهى الخماسي ، جمع المنتهي ، وفي الجمع إعلال بالحذف أصله منتهيون بضم الياء ، استثقلت الضمة على الياء فسكّنت ونقلت الحركة إلى الهاء ، ثم حذفت لالتقائها ساكنة مع واو منتهون .
الفوائد
1 - إنما : أصلها إنّ ودخلت عليها « ما » الزائدة فكفتها عن العمل :
واختلف معناها عن أصلها وأصبحت تفيد تحقيق الشيء وتقريره على وجه مّا وبنفس الوقت نفي غيره عنه وهو ما أطلق عليه البلاغيون معنى « الحصر » .