مضارع مرفوع . . . والواو فاعل ( بآيات ) جار ومجرور متعلق ب ( يؤمنون ) ، و ( نا ) ضمير مضاف إليه ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( قل ) فعل أمر والفاعل أنت ( سلام ) مبتدأ مرفوع « 1 » ، ( عليكم ) مثل عليهم في الآية السابقة متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ( كتب ) مثل جاء ( رب ) فاعل مرفوع و ( كم ) ضمير مضاف إليه ( على نفس ) جار ومجرور متعلق ب ( كتب ) ، و ( الهاء ) ضمير مضاف إليه ( الرحمة ) مفعول به منصوب ( إنّ ) حرف مشبه بالفعل و ( الهاء ) ضمير في محلّ نصب اسم إنّ - وهو ضمير الشأن - ( من ) اسم شرط جازم مبني في محلّ رفع مبتدأ ( عمل ) فعل ماض مبني في محلّ جزم فعل الشرط ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( من ) حرف جر و ( كم ) ضمير في محلّ جر متعلق بحال من الضمير في ( عمل ) ، ( سوءا ) مفعول به منصوب ( بجهالة ) جار ومجرور متعلق بحال من فاعل عمل أي متلبسا بجهالة ( ثم ) حرف عطف ( تاب ) مثل عمل ( من بعد ) جار ومجرور متعلق ب ( تاب ) ، و ( الهاء ) ضمير مضاف إليه ( الواو ) عاطفة ( أصلح ) مثل عمل ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( إنّ ) مثل الأول و ( الهاء ) ضمير في محلّ نصب اسم إنّ يعود إلى لفظ الجلالة ( غفور ) خبر مرفوع ( رحيم ) خبر ثان مرفوع .
جملة « جاءك الذين . . . » في محلّ جر مضاف إليه .
وجملة « يؤمنون . . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة « قل . . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
وجملة « سلام عليكم » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة « كتب ربكم . . . . » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول « 2 » .
هامش
( 1 ) جاز البدء بالنكرة لأن اللفظ دعاء ، والدعاء فيه معنى العموم وهو من المسوغات .
( 2 ) يجوز أن تكون الجملة مقول القول ، وجملة ( سلام عليكم ) اعتراضية .