وجملة « ذوقوا . . . » جواب شرط مقدر أي إن كنتم كفرتم في الدنيا فذوقوا والشرط والجواب هو مقول القول .
وجملة « كنتم تكفرون » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الحرفي أو الاسمي .
وجملة « تكفرون » في محلّ نصب خبر كنتم .
البلاغة
1 - الاستعارة المكنية : في قوله تعالى
« فَذُوقُوا الْعَذابَ »
حيث أستعير الذوق لما سيلاقونه من العذاب .
2 - التمثيل : أي قوله تعالى
« وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلى رَبِّهِمْ »
تمثيل لحبسهم للسؤال والتوبيخ أو كناية عنه عند من لم يشترط فيها إمكان الحقيقة .
الفوائد
1 - قسم النحاة أحرف الجر إلى ثلاثة أقسام :
أصلي وزائد وشبيه بالزائد . .
وقد أوضحوا الفوارق بين هذه الزمر الثلاث بما يلي :
أولا : الأصلي يحتاج إلى تعليق ولا يستغنى عنه لا معنى ولا اعرابا نحو : « قرأت في الكتاب » .
الثاني : الزائد وهو ما لا يستغنى عنه إعرابا ولا يحتاج إلى تعليق كذلك لا يستغنى عنه في المعنى ، لأنه إنما جيء به لتوكيد مضمون الكلام نحو « ما جاءنا من أحد » وليس سعيد بمسافر .
الثالث : الشبيه بالزائد وهو لا يستغنى عنه لفظا ولا معنى غير أنه لا يحتاج إلى تعلق .
وهو خمسة أحرف « ربّ وخلا وعدا وحاشى ولعلّ .