البلاغة
1 - الكناية : في قوله تعالى
« وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً »
.
فالكلام عند غير واحد تمثيل كناية عن كمال جهلهم بشؤون النبي ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) وفرط نبو قلوبهم عن فهم القرآن الكريم وصمم أسماعهم ، وجوزوا أن يكون هناك استعارة تصريحية أو مكنية أو مشاكلة .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 26 ]
وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ ( 26 )
الإعراب :
( الواو ) عاطفة ( هم ) ضمير منفصل مبني في محلّ رفع مبتدأ ( ينهون ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون . . . والواو فاعل ( عن ) حرف جر و ( الهاء ) ضمير في محلّ جر متعلق ب ( ينهون ) ، ومفعول ينهون محذوف أي ينهون الناس . ( ينأون عنه ) مثل ينهون عنه ( الواو ) استئنافية ( إن ) نافية ( يهلكون ) مضارع مرفوع . . . والواو فاعل ( إلّا ) أداة حصر ( أنفس ) مفعول به منصوب و ( هم ) ضمير مضاف إليه ( الواو ) حالية ( ما ) نافية ( يشعرون ) مل ( ينهون ) .
جملة « هم ينهون . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة في الآية السابقة .
وجملة « ينهون . . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ هم .
وجملة « ينأون . . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة ينهون .
وجملة « يهلكون . . . » لا محلّ لها استئنافية .