وجملة « يروا . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة « لا يؤمنوا بها . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير مقترنة بالفاء .
وجملة « جاؤوك . . . » في محلّ جر مضاف إليه .
وجملة « يجادلونك . . . . » في محلّ نصب حال من فاعل جاؤوك .
وجملة « يقول الذين . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
وجملة « كفروا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة « إن هذا إلا أساطير » في محلّ نصب مقول القول .
الصرف :
( أكنّة ) ، جمع كنان كأعنة وعنان ، اسم جامد من فعل كن باب ردّ . وكنان وزنه فعال بكسر الفاء ووزن أكنّة أفعلة جاءت العين واللام من حرف واحد .
( وقرا ) ، مصدر سماعي من فعل وقر يوقر باب فرح وباب وعد . . .
ووقر الله الأذن . . . فالفعل يستعمل لازما ومتعديا . وزنه فعل بفتح فسكون .
( أساطير ) ، جمع أسطورة ، بضم الهمزة وإسطارة بكسر الهمزة ، وقيل أساطير جمع أسطار وهو جمع سطر بفتح الطاء . وأسطورة اسم بمعنى الحديث الباطل وزنه أفعولة بضم الهمزة ، ووزن أساطير أفاعيل .
( الأوّلين ) ، جمع الأول ، وهو اسم يدل على الترتيب في العدد ، وهو وحده يأتي على هذه الصيغة وأما ما يليه فيكون على وزن الفاعل كالثاني والثالث . . .