مبني في محلّ رفع مبتدأ ( أبناء ) خبر مرفوع ( اللّه ) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ( أحبّاء ) معطوف على لفظ الجلالة بالواو و ( الهاء ) ضمير مضاف إليه ( قل ) فعل أمر ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( اللام ) حرف جرّ ( ما ) اسم استفهام مبني في محلّ جرّ متعلّق ب ( يعذّب ) وهو مضارع مرفوع و ( كم ) ضمير مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي اللّه ( بذنوب ) جار ومجرور متعلّق ب ( يعذّب ) والباء للسببيّة و ( كم ) ضمير مضاف إليه ( بل ) للإضراب والابتداء ( أنتم ) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ ( بشر ) خبر مرفوع ( من ) حرف جرّ ( من ) اسم موصول مبني في محلّ جرّ متعلّق بنعت لبشر ( خلق ) فعل ماض ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والعائد محذوف ( يغفر ) مضارع مرفوع والفاعل هو ( لمن ) مثل ممّن متعلّق ب ( يغفر ) ، ( يشاء ) مثل يغفر ومثله ( يعذّب ، يشاء الثاني ) ، ( من ) موصول مفعول به ( الواو ) عاطفة ( للّه ما في السماوات . . . بينهما ) مرّ إعرابها في الآية السابقة ( الواو ) عاطفة ( إلى ) حرف جرّ و ( الهاء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر مقدّم ( المصير ) مبتدأ مؤخر مرفوع .
جملة « قالت اليهود . . . » : لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة « نحن أبناء اللّه . . . » : في محلّ نصب مقول القول .
وجملة « قل . . . » : لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة « لم يعذّبكم » : في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي : إن صح قولكم فلم يعذّبكم ، وجملة الشرط والجواب في محلّ نصب مقول القول .
وجملة « أنتم بشر » : لا محلّ استئنافيّة « 1 » .
هامش
( 1 ) أو في محلّ نصب مقول القول لفعل ( قال ) محذوفا أي : قال بل أنتم بشر .