مع الشعور بالكره والبغض ، إن التكليف الأول أيسر لأنه إجراء سلبي ينتهي عند الكف عن الاعتداء ، فأما التكليف الثاني فأشق لأنه إجراء إيجابي يحمل النفس على مباشرة العدل مع المبغوضين المشنوئين .
[ سورة المائدة ( 5 ) : الآيات 9 إلى 10 ]
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ ( 9 ) وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ ( 10 )
الإعراب :
( وعد ) فعل ماض ( اللّه ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع ( الذين ) اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به ( آمنوا ) فعل ماض مبني على الضمّ . . والواو فاعل ( الواو ) عاطفة ( عملوا ) مثل آمنوا ( الصالحات ) مفعول به منصوب وعلامة النصب الكسرة ، والمفعول الثاني لفعل وعد محذوف تقديره الجنّة ، ( اللام ) حرف جرّ و ( هم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم ( مغفرة ) مبتدأ مؤخّر مرفوع ( الواو ) عاطفة ( أجر ) معطوف على مغفرة مرفوع مثله ( عظيم ) نعت لأجر مرفوع .
جملة « وعد اللّه . . . » : لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة « آمنوا » : لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة « عملوا . . . » : لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة .
وجملة « لهم مغفرة . . . » : لا محلّ لها تفسيريّة للمفعول الثاني تفسير السبب للمسبّب ، فالجنّة مسبّبة عن المغفرة وحصول الأجر العظيم . .
أو هي استئناف بيانيّ .
( الواو ) عاطفة ( الذين ) اسم موصول مبتدأ ( كفروا ) مثل آمنوا ومثله ( كذّبوا ) ، ( بآيات ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( كذّبوا ) ، و ( نا ) ضمير مضاف إليه ( أولئك ) اسم إشارة مبني في محلّ رفع مبتدأ . . و ( الكاف )