والمصدر المؤوّل ( أن يجعل ) في محلّ نصب مفعول به ل ( يريد ) الأول . .
والمصدر المؤوّل ( أن يطهّر ) في محل نصب مفعول به ل ( يريد ) الثاني .
( الواو ) عاطفة ( ليتمّ ) مثل ليجعل ( نعمة ) مفعول به منصوب و ( الهاء ) ضمير مضاف إليه ( عليكم ) مثل الأول متعلّق ب ( يتم ) .
والمصدر المؤوّل ( أن يتّم ) في محلّ نصب معطوف على المصدر المؤوّل ( أن يطهّر ) .
( لعلّ ) حرف مشبّه بالفعل للترجّي و ( كم ) ضمير في محلّ نصب اسم لعلّ ( تشكرون ) مضارع مرفوع . . والواو فاعل .
جملة النداء « يأيّها الذين » : لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة « آمنوا . . . » : لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة « الشرط وفعله وجوابه » : لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة « قمتم إلى الصلاة » : في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة « اغسلوا . . . » : لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
وجملة « امسحوا . . . » : لا محلّ لها معطوفة على جواب الشرط .
وجملة « كنتم جنبا » : لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء .
وجملة « اطّهّروا » : في محلّ جزم جواب الشرط الجازم مقترنة بالفاء .
وجملة « كنتم مرضى . . . » : لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء أو جملة كنتم جنبا .
وجملة « جاء أحد . . . » : لا محلّ لها معطوفة على جملة كنتم مرضى .
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — صفحة 283
مساهمون: محمود صافي
ص٢٨٣