الأصل نعت لمبتدأ محذوف أي حظّ مثل حظّ الأنثيين - ( حظّ ) مضاف إليه مجرور ( الأنثيين ) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء « 1 » ، ( يبيّن ) مثل يفتي ( اللّه ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع ( لكم ) مثل له متعلّق ب ( يبيّن ) ، ( أن ) حرف مصدري ونصب ( تضلّوا ) مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون . . والواو فاعل .
والمصدر المؤوّل ( أن تضلّوا ) في محلّ نصب مفعول لأجله على حذف مضاف أي خشية أن تضلّوا « 2 » .
( الواو ) استئنافيّة ( اللّه ) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ( بكل ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( عليم ) ، ( شيء ) مضاف إليه مجرور ( عليم ) خبر المبتدأ اللّه .
جملة « يستفتونك . . . » : لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة « قل . . . » : لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة « اللّه يفتيكم . . . » : في محلّ نصب مقول القول .
وجملة « يفتيكم . . . » : في محلّ رفع خبر المبتدأ ( اللّه ) .
وجملة « إن ( هلك ) امرؤ » : لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة « هلك ( الظاهرة ) : لا محلّ لها تفسيريّة .
وجملة « ليس له ولد » : في محلّ رفع نعت ل ( امرؤ ) .
هامش
( 1 ) انظر إعراب نظير هذه الآية في الآية ( 11 ) من هذه السورة .
( 2 ) يجوز توجيه الإعراب في الآية بوجود حذف ( لا ) النافية بعد أن أي : لئلّا تضلّوا ، فالمصدر المؤوّل في محلّ جرّ باللام المقدّرة متعلّق ب ( يبيّن ) .