جملة « يا ايّها الناس . . . » : لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة « قد جاءكم برهان » : لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة « أنزلنا . . . » : لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء .
الصرف :
( برهان ) ، اسم بمعنى الحجّة من فعل برهن الرباعيّ وزنه فعلان بضم الفاء .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 175 ]
فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِراطاً مُسْتَقِيماً ( 175 )
الإعراب :
( الفاء ) استئنافيّة ( أمّا الذين آمنوا باللّه واعتصموا به ) مرّ إعراب نظيرها « 1 » ، ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( السين ) حرف استقبال ( يدخل ) مضارع مرفوع و ( هم ) ضمير مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي اللّه ( في رحمة ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( يدخلهم ) ، ( من ) حرف جرّ و ( الهاء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بنعت لرحمة ( الواو ) عاطفة ( فضل ) معطوف على رحمة مجرور مثله ( الواو ) عاطفة ( يهديهم ) مثل يدخلهم ( إليه ) مثل منه متعلّق بحال من ( صراطا ) - نعت تقدّم على المنعوت - ( صراطا ) مفعول به ثان منصوب ( مستقيما ) نعت منصوب .
جملة « أمّا الذين آمنوا . . . » : لا محلّ لها استئنافيّة .
هامش
( 1 ) في الآية ( 173 ) من هذه السورة ، وفي الكلام حذف استغني عنه بالمذكور أي : وأمّا الذين كفروا فلهم كذا وكذا . . . .