وجملة « لا تغلوا . . . » : لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة « لا تقولوا . . . » : لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء .
وجملة « إنّما المسيح . . . رسول اللّه » : لا محلّ لها استئناف بيانيّ أو تفسيريّة لمضمون الحقّ .
وجملة « ألقاها . . . » : في محلّ نصب حال من ( كلمته ) بتقدير قد .
وجملة « آمنوا » : في محل جزم جواب شرط مقدّر أي : ان صدّقتم ذلك فآمنوا .
وجملة « لا تقولوا ( الثانية ) » : في محل جزم معطوفة على جملة آمنوا باللّه .
وجملة « ( الآلهة ) ثلاثة » : في محلّ نصب مقول القول .
وجملة « انتهوا » : لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة « إنّما اللّه إله . . . » : لا محلّ لها تعليليّة لطلب الانتهاء .
وجملة « ( نسبّح ) سبحانه . . » : لا محلّ لها اعتراضيّة دعائيّة .
وجملة « يكون له ولد » : لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
وجملة « له ما في السماوات » : لا محلّ لها استئنافيّة تعليليّة ، علّلت التنزيه .
وجملة « كفى باللّه وكيلا » : لا محلّ لها معطوفة على جملة له ما في السماوات .
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — صفحة 254
مساهمون: محمود صافي
ص٢٥٤