وقد يجود البخيل » أو تقليل متعلقه نحو قوله تعالى :
قَدْ يَعْلَمُ ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ
أي ما هم عليه أقل معلوماته تعالى .
4 - التكثير قاله سيبويه في قول الهذلي :
قد أترك القرن مصفرا أنامله * كأن أثوابه مجّت بفرصاد
القرن هو المكافئ في الشجاعة والفرصاد : التوت . وقال الزمخشري في قوله تعالى :
قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ
أي ربما نرى ومعناه تكثير الرؤية .
5 - التحقيق : ويكون ذلك عند دخولها على الماضي كقوله تعالى :
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 168 إلى 169 ]
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً ( 168 ) إِلاَّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَداً وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً ( 169 )
الإعراب :
( إنّ الذين كفروا وظلموا ) مثل نظيرتها المتقدّمة « 1 » ، ( لم ) حرف نفي وجزم ( يكن ) مضارع ناقص مجزوم وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين ( اللّه ) لفظ الجلالة اسم يكن مرفوع ( اللام ) لام الجحود ( يغفر ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود ( اللام ) حرف جرّ و ( هم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( يغفر ) .
والمصدر المؤوّل ( أن يغفر ) في محلّ جرّ متعلّق بخبر يكن .
( الواو ) عاطفة ( لا ) نافية مؤكّدة للنفي ( ليهدي ) مثل ليغفر و ( هم ) ضمير مفعول به ( طريقا ) مفعول به منصوب .
هامش
( 1 ) في الآية السابقة ( 167 ) .