وجملة « ( أرسلنا ) رسلا ( الثانية ) : في محلّ رفع معطوفة على الجملة الأولى .
وجملة « لم نقصصهم . . . » : في محلّ نصب نعت ل ( رسلا ) .
وجملة « كلّم اللّه موسى . . . » : لا محلّ لها استئناف اعتراضيّ .
( 165 ) ( رسلا ) بدل من ( رسلا ) الأول منصوب مثله « 1 » ، ( مبشّرين ) نعت ل ( رسلا ) منصوب وعلامة النصب الياء ( الواو ) عاطفة ( منذرين ) معطوف على مبشّرين منصوب مثله وعلامة النصب الياء ( اللام ) لام التعليل ( أن ) حرف مصدريّ ونصب ( لا ) نافية ( يكون ) مضارع منصوب بأن ناقص ( للناس ) جارّ ومجرور متعلّق بخبر مقدّم « 2 » ، ( على اللّه ) جارّ ومجرور متعلّق بحال من حجّة - نعت تقدّم على المنعوت - ( حجّة ) اسم يكون مرفوع ( بعد ) ظرف زمان منصوب متعلّق ب ( حجّة ) أو بنعت له ( الرسل ) مضاف إليه مجرور وهو على حذف مضاف أي بعد إرسال الرسل .
والمصدر المؤوّل ( ألا يكون . . . ) في محلّ جرّ باللام متعلّق بالفعل المقدّر ( أرسلنا ) .
( الواو ) استئنافيّة ( كان ) فعل ماض ناقص ( اللّه ) لفظ الجلالة اسم كان مرفوع ( عزيزا ) خبر كان منصوب ( حكيما ) خبر ثان منصوب .
وجملة « يكون . . حجّة » : لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ « أن ) .
وجملة « كان اللّه عزيزا . . . » : لا محلّ لها استئنافيّة .
هامش
( 1 ) يجوز أن يكون مفعولا به لفعل محذوف تقديره أرسلنا ، كما يجوز أن يكون حالا موطّئة - فهو لفظ جامد موصوف - .
( 2 ) يجوز أن يكون متعلّق بحال من حجّة ، ويصبح الخبر الجار والمجرور على اللّه .