جملة « لقد كفر الذين . . . » لا محلّ لها جواب قسم مقدّر .
وجملة « قالوا . . . » : لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة « إنّ اللّه هو المسيح » : في محلّ نصب مقول القول .
وجملة « قال المسيح » : في محلّ نصب حال بتقدير قد والرابط تقديره لهم « 1 » .
وجملة النداء « وجوابها » : في محلّ نصب مقول القول .
وجملة « اعبدوا . . . » : لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة « إنّه من يشرك . . . » : لا محلّ لها استئنافيّة - أو تعليليّة لما تقدّم « 2 » .
وجملة « من يشرك . . . » : في محلّ رفع خبر إنّ .
وجملة « يشرك . . . » : في محلّ رفع خبر ( من ) « 3 » .
وجملة « قد حرّم اللّه » : في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء .
وجملة « مأواه النار » : في محلّ جزم معطوفة على جملة جواب الشرط .
وجملة « ما للظالمين من أنصار » : لا محلّ لها استئنافيّة .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 73 ]
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَما مِنْ إِلهٍ إِلاَّ إِلهٌ واحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 73 )
هامش
( 1 ) يجوز أن تكون الجملة استئنافا بيانيّا ، فلا حاجة لتقدير قد .
( 2 ) لأنها امّا هي من كلام اللّه تعالى فهي استئنافيّة ، أو هي من تمام كلام عيسى عليه السلام .
( 3 ) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا .