عنهم متعلّق ب ( أنزل ) ، ( من ربّ ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( أنزل ) ، و ( هم ) ضمير مضاف إليه ( اللام ) واقعة في جواب لو ( أكلوا ) مثل آمنوا ( من فوق ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من مفعول أكلوا المقدّر « 1 » ، و ( هم ) ضمير مضاف إليه ( الواو ) عاطفة ( من تحت ) مثل من فوق ويتعلّق بما تعلّق به ( أرجل ) مضاف إليه مجرور و ( هم ) ضمير مضاف إليه ( منهم ) مثل عنهم متعلّق بخبر مقدّم ( أمّة ) مبتدأ مؤخّر مرفوع ( مقتصدة ) نعت لأمّة مرفوع ( الواو ) عاطفة ( كثير ) مبتدأ مرفوع « 2 » ، ( منهم ) مثل عنهم متعلّق بمحذوف نعت لكثير ( ساء ) فعل ماض لإنشاء الذمّ ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو ( ما ) نكرة موصوفة في محلّ نصب تمييز لضمير الفاعل « 3 » ، ( يعملون ) مضارع مرفوع . . والواو فاعل .
جملة « ( ثبت ) إقامتهم التوراة » : لا محلّ لها معطوفة على جملة ثبت إيمان . . . .
وجملة « أقاموا » : في محلّ رفع خبر أنّ .
وجملة « أنزل إليهم » : لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة « أكلوا . . . » : لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
وجملة « منهم أمّة . . . » : لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة « كثير منهم ساء . . . » : لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة الأخيرة .
وجملة « ساء . . . » : في محلّ رفع خبر المبتدأ ( كثير ) .
هامش
( 1 ) أو متعلّق ب ( أكلوا ) والتعبير كلّه كناية عن سعة الرزق .
( 2 ) الذي سوّغ الابتداء بالنكرة كونها تدلّ على عموم ، وقد وصفت بالجارّ والمجرور .
( 3 ) يجوز أن تكون ما موصول في محلّ رفع فاعل ، والجملة بعدها صلة .