( غضب ) ، ( الواو ) عاطفة ( جعل ) مثل لعن ( من ) حرف جرّ و ( هم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( جعل ) « 1 » ، ( القردة ) مفعول به منصوب ( الواو ) عاطفة ( الخنازير ) معطوف على القردة منصوب مثله ( الواو ) عاطفة ( عبد ) مثل لعن ( الطاغوت ) مفعول به منصوب ( أولئك ) اسم إشارة مبني على الكسر في محلّ رفع مبتدأ . و ( الكاف ) للخطاب ( شرّ ) خبر مرفوع ( مكانا ) تمييز منصوب ( الواو ) عاطفة ( أضلّ ) معطوف على شرّ مرفوع ( عن سواء ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( أضل ) ( السبيل ) مضاف إليه مجرور .
جملة « قل . . . » : لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة « أنبّئكم . . . » : في محلّ نصب مقول القول .
وجملة « ( هو ) من لعنه اللّه » : لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة « لعنه اللّه » : لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
وجملة « غضب . . . » : لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة .
وجملة « جعل . . . » : لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة .
وجملة « عبد الطاغوت » : لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة .
وجملة « أولئك شرّ . . . » : لا محلّ لها استئنافيّة .
الصرف :
( أضلّ ) ، اسم تفضيل من ضلّ يضلّ باب ضرب ، وزنه أفعل .
البلاغة
1 - وضع الظاهر موضع المضمر : في قوله تعالى
مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ
فوضع الاسم الجليل موضع الضمير لتربية المهابة وإدخال الروعة وتهويل أمر اللعن .
2 - التهكم : في قوله « مثوبة » فاستعمالها هنا في الشر على طريقة التهكم
هامش
( 1 ) وإن كان الفعل متعدّيا لاثنين فهو المفعول الثاني ل ( جعل ) .