وجملة « أنزل من قبل » : لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الثاني .
البلاغة
توكيد المدح بما يشبه الذم : فإن الاستثناء بعد الاستفهام الجاري مجرى التوبيخ ، على ما عابوا به المؤمنين من الإيمان ، يوهم بأن يأتي بعد الاستفهام ما يجب أن ينقم على فاعله بما يذم به ، فلما أتى بعد الاستفهام ما يوجب مدح فاعله كان الكلام متضمنا تأكيد المدح بما يشبه الذم .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 60 ]
قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولئِكَ شَرٌّ مَكاناً وَأَضَلُّ عَنْ سَواءِ السَّبِيلِ ( 60 )
الإعراب :
( قل هل ) مرّ إعرابهما « 1 » ، ( أنبئ ) مضارع مرفوع و ( كم ) ضمير مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا ( بشرّ ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( أنبّئكم ) ، ( من ) حرف جرّ ( ذلك ) اسم إشارة مبني في محلّ جرّ متعلّق بشرّ . و ( اللام ) للبعد و ( الكاف ) للخطاب ( مثوبة ) تمييز منصوب « 2 » ، ( عند ) ظرف مكان منصوب متعلّق بنعت لمثوبة ( اللّه ) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ( من ) اسم موصول مبني في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو « 3 » ، ( لعن ) فعل ماض و ( الهاء ) ضمير مفعول به ( اللّه ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع ( الواو ) عاطفة ( غضب ) مثل لعن والفاعل هو ( على ) حرف جرّ و ( الهاء ) ضمير مبني في محلّ جرّ متعلّق ب
هامش
( 1 ) في الآية السابقة ( 59 ) .
( 2 ) المثوبة هنا مستعارة للتهكم فهي بمعنى العقوبة .
( 3 ) يجوز أن يكون ( من ) بدلا من شرّ ، ويجوز أن يكون نكرة موصوفة والجملة بعده نعت