والمصدر المؤوّل ( أن آمنّا ) في محلّ نصب مفعول به عامله تنقمون أي : تنقمون منّا إيماننا باللّه .
( الواو ) عاطفة ( ما ) اسم موصول مبني في محلّ جرّ معطوف على لفظ الجلالة ( أنزل ) فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو وهو العائد ( إلى ) حرف جرّ و ( نا ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( أنزل ) ، ( الواو ) عاطفة ( ما أنزل ) مثل الأولى ومعطوفة عليها ( من ) حرف جرّ ( قبل ) اسم مبني على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق ب ( أنزل ) الثاني ( الواو ) عاطفة ( أنّ ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد ( أكثر ) اسم أنّ منصوب و ( كم ) ضمير في محلّ جرّ مضاف إليه ( فاسقون ) خبر أنّ مرفوع وعلامة الرفع الواو .
والمصدر المؤوّل ( أنّ أكثركم فاسقون ) في محلّ جرّ معطوف على لفظ الجلالة أي تنقمون منّا إيماننا باللّه وبأنّ أكثركم فاسقون « 1 » .
جملة « قل » : لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة النداء « يا أهل الكتاب » : في محلّ نصب مقول القول .
وجملة « هل تنقمون » : لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة « آمنّا . . . » : لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
وجملة « أنزل إلينا » : لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الأول .
هامش
( 1 ) يجوز أن يكون المصدر المؤوّل في محلّ نصب : آ - معطوف على المصدر المؤوّل أن آمنا على حذف مضاف أي : واعتقاد أنّ أكثركم فاسقون . ب - هو مفعول معه والواو هي واو المعيّة أي : تنقمون وفسق أكثركم أي مع فسق أكثركم ج - منصوب بفعل مقدّر أي :
ولا تنقمون أنّ أكثركم فاسقون .
ويجوز أن يكون في محلّ رفع مبتدأ خبره محذوف مقدّم عليه أي : ومعلوم فسق أكثركم ، والجملة مستأنفة .