( ناديتم ) « 1 » ، ( اتّخذوا ) مثل آمنوا و ( ها ) ضمير مفعول به أوّل ( هزوا ولعبا ) مثل الأولى ( ذلك ) اسم إشارة مبني في محلّ رفع مبتدأ والإشارة إلى الفعل منهم . . ( اللام ) للبعد و ( الكاف ) للخطاب ( الباء ) حرف جرّ ( أنّ ) حرف مشبّه بالفعل و ( هم ) ضمير متّصل مبني في محلّ نصب اسم أنّ ( قوم ) خبر أنّ مرفوع ( لا ) نافية ( يعقلون ) مضارع مرفوع والواو فاعل .
والمصدر المؤوّل ( أنّهم قوم . . ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ ذلك .
وجملة « ناديتم . . . » : في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة « اتّخذوها . . . » : لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
وجملة « ذلك بأنّهم . . . » : لا محلّ لها استئنافيّة في حكم التعليل .
وجملة « لا يعقلون » : في محلّ رفع نعت لقوم .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 59 ]
قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسِقُونَ ( 59 )
الإعراب :
( قل ) فعل أمر ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ( يا ) أداة نداء ( أهل ) منادى مضاف منصوب ( الكتاب ) مضاف إليه مجرور ( هل ) حرف استفهام متضمّن معنى النفي ( تنقمون ) مضارع مرفوع . .
والواو فاعل ( من ) حرف جرّ و ( نا ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( تنقمون ) متضمّنا معنى تكرهون ( إلّا ) أداة حصر ( أن ) حرف مصدريّ فقط ( آمنّا ) فعل ماض مبني على السكون وفاعله ( باللّه ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( آمنا ) .
هامش
( 1 ) أو بمحذوف حال من فاعل ناديتم أي داعين إلى الصلاة .