2 - فن الإيغال : في قوله تعالى
وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ
وهو فن طريف ، وفحواه أن يستكمل المتكلم كلامه قبل أن يأتي بمقطعه ، فإذا أراد الإتيان بذلك أتى بما يفيد معنى زائدا على معنى ذلك الكلام . وهو ضربان : إيغال تخيير وإيغال احتياط . وهو في هذه الآية إيغال تخيير .
فإن المعنى قد تم بقوله :
« وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً »
ولما احتاج الكلام إلى فاصلة تناسب ما قبلها وما بعدها ، أتت تفيد معنى زائدا ، لولاها لم يحصل ، وذلك أنه لا يعلم أن حكم اللّه أحسن من كل حكم إلا من أيقن أنه واحد حكيم عادل ، ولذلك عدل عن قوله « يعلمون » إلى قوله « يوقنون » .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 51 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصارى أَوْلِياءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( 51 )
الإعراب :
( يأيّها الذين آمنوا ) مرّ إعرابها « 1 » ، ( لا ) ناهية جازمة ( تتخذوا ) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون . . والواو فاعل ( اليهود ) مفعول به أوّل منصوب ( النصارى ) معطوف على اليهود بالواو منصوب مثله وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف ( أولياء ) مفعول به ثان منصوب ( بعض ) مبتدأ مرفوع و ( هم ) ضمير مضاف إليه ( أولياء ) خبر مرفوع ( بعض ) مضاف إليه مجرور ( الواو ) عاطفة ( من ) اسم شرط جازم مبني في محلّ رفع مبتدأ ( يتولّ ) مضارع مجزوم فعل الشرط وعلامة الجزم حذف حرف العلّة و ( هم ) ضمير مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( من ) حرف جرّ و ( كم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بحال من
هامش
( 1 ) في الآية ( 1 ) من هذه السورة .