وجملة « هو كفّارة . . . » : في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء .
وجملة « من لم يحكم . . . » : لا محلّ لها معطوفة على جملة من تصدّق ، وجملة يحكم في محلّ رفع خبر ( من ) .
وجملة « أنزل اللّه » : لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة « أولئك . . . الظالمون » : في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء .
الصرف :
( الأحبار ) ، جمع الحبر زنة فعل بفتح الفاء وكسرها وسكون العين ، صفة مشتقّة من حبر يحبر باب نصر .
( العين ) ، اسم جامد للعضو المعروف ، وزنه فعل بفتح فسكون .
( الأنف ) ، اسم جامد للعضو المعروف ، وزنه فعل بفتح فسكون .
( السنّ ) ، اسم جامد للعضو المعروف ، وزنه فعل بفتح فسكون .
( الجروح ) ، جمع جرح اسم جامد ، وزنه فعل بضمّ فسكون .
( قصاص ) ، مصدر سماعيّ لفعل قاصّ الرباعيّ ، وزنه فعال بكسر الفاء ، أمّا المصدر القياسيّ للفعل فهو المقاصّة .
( كفّارة ) ، اسم جامد لما يدفع أو يعمل لتغطية الإثم ، وزنه فعّالة بفتح الفاء وتشديد العين المفتوحة .
البلاغة
1 - في هذه الآية فن مندرج في سلك الإطناب من علم المعاني وذلك في سياق قوله تعالى في صفة النبيين
« الَّذِينَ أَسْلَمُوا »
فهي صفة أجريت على النبيين على سبيل المدح دون التخصيص والتوضيح ، لكن لا للقصد إلى مدحهم بذلك حقيقة