وجملة « أفرق بيننا » : في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول .
الفوائد
قوله تعالى
قالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي
ما أورده أبو البقاء العكبري في إعراب ( وأخي ) .
في موضعه وجهان : 1 - النصب عطفا على نفسي باعتبارها مفعولا به أو على اسم إن .
2 - الرفع عطفا على الضمير المستتر في أملك أي ولا يملك أخي إلا نفسه ويجوز أن يكون مبتدأ والخبر محذوف أي وأخي كذلك .
ولكن الأظهر والأقوى هو النصب عطفا على نفسي لأن هذا الوجه أقرب الوجوه إلى الذهن وألصق بالمعنى وأوضح .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 26 ]
قالَ فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ ( 26 )
الإعراب :
( قال ) فعل ماض والفاعل هو أي اللّه ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( إنّها محرّمة ) حرف مشبّه بالفعل واسمه وخبره ( على ) حرف جرّ و ( هم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( محرّمة ) ، ( أربعين ) ظرف زمان منصوب متعلّق بمحرّمة « 1 » ، وعلامة النصب الياء فهو ملحق بجمع المذكّر السالم ( سنة ) تمييز منصوب ( يتيهون ) مضارع مرفوع والواو فاعل ( في الأرض ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( يتيهون ) . ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( لا ) ناهية جازمة ( تأس ) مضارع مجزوم وعلامة الجزم
هامش
( 1 ) يجوز أن يتعلّق ب ( يتيهون ) .