الفوائد
1 -
« الظَّالِمِ أَهْلُها »
: النعت السببي والنعت الحقيقي : فرّق النحاة بين هذين النعتين :
أ - النعت السببي يطابق متبوعه في ثلاثة أمور ، الإعراب والتعريف والتنكير ، ويراعى في تذكيره وتأنيثه الاسم الذي بعده ويلازم الإفراد دائما .
ب - النعت الحقيقي يطابق منعوته في جميع الحالات وهي حركة الإعراب ، والتعريف والتنكير ، والتذكير والتأنيث ، والإفراد والتثنية والجمع .
3 - يعمل اسم الفاعل عمل فعله المبني للمعلوم وقد ألمحنا لذلك في مكان سابق .
أما أسم المفعول فيعمل عمل فعله المبني للمجهول فيرفع نائب فاعل بدلا من الفاعل - فتأمل -
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 76 ]
الَّذِينَ آمَنُوا يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقاتِلُوا أَوْلِياءَ الشَّيْطانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطانِ كانَ ضَعِيفاً ( 76 )
الإعراب :
( الذين ) اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ ( آمنوا ) فعل ماض مبني على الضم . . . والواو فاعل ( يقاتلون في سبيل اللّه ) مثل تقاتلون في سبيل اللّه « 1 » ، ( الواو ) عاطفة ( الذين كفروا . . . سبيل الطّاغوت ) مثل المتقدمة ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدر ( قاتلوا ) فعل أمر مبني على حذف النون . . . والواو فاعل ( أولياء ) مفعول به منصوب ( الشيطان ) مضاف إليه مجرور ( إنّ ) حرف مشبه بالفعل ( كيد ) اسم إنّ منصوب ( الشيطان ) مضاف إليه مجرور ( كان ) فعل ماض ناقص ، واسمه
هامش
( 1 ) في الآية ( 75 ) من هذه السورة .