وجملة « آتاهم الله » لا محل لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة « آتينا آل إبراهيم . . . » لا محل لها تعليلية .
وجملة « آتيناهم . . . » لا محل لها معطوفة على التعليلية .
( 55 ) ( الفاء ) عاطفة ( منهم ) مثل لهم « 1 » ( من ) اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ مؤخر ( آمن ) فعل ماض ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، وهو العائد ( به ) مثل له متعلق ب ( آمن ) ، ( الواو ) عاطفة ( منهم من صدّ عنه ) مثل منهم من آمن به ( الواو ) استئنافية ( كفى بجهنّم سعيرا ) مثل كفى به إثما « 2 » .
وجملة « منهم من آمن . . . » لا محل لها معطوفة على جملة يحسدون .
وجملة « آمن به » لا محل لها صلة الموصول ( من ) الأول .
وجملة « منهم من صدّ عنه » لا محل لها معطوفة على جملة منهم من آمن .
وجملة « صد عنه » لا محل لها صلة الموصول ( من ) الثاني .
وجملة « كفى بجهنم . . . » لا محل لها استئنافية .
الصرف :
( الجبت ) ، اسم لما يعبد من دون اللّه صنما كان أم شيئا آخر ، وزنه فعل بكسر فسكون .
( أهدى ) ، اسم تفضيل من هدى يهدي باب ضرب ، وزنه أفعل ، وفيه إعلال بالقلب ، أصله أهدي - بالياء - فلما تحركت الياء بعد فتح قلبت ألفا ، ورسمت برسم الياء لأنها رابعة .
( نقيرا ) ، هو فعيل بمعنى مفعول إمّا بمعنى النقرة في ظهر النواة ، أو ما ينقر في الحجر أو الخشب .
هامش
( 1 ، 2 ) في الآية ( 50 ) من هذه السورة .