وجملة « أوتوا الكتاب . . . » لا محل لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة « آمنوا . . . » لا محل لها جواب النداء .
وجملة « نزّلنا » لا محل لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة « نطمس . . . » لا محل لها صلة الموصول الحرفي ( أن ) .
وجملة « نردها . . . » لا محل لها معطوفة على جملة نطمس .
وجملة « نلعنهم » لا محل لها معطوفة على جملة نطمس .
وجملة « لعنّا . . . » لا محل لها صلة الموصول الحرفي ( ما ) .
وجملة « كان أمر اللّه مفعولا » لا محل لها استئنافية .
الصرف . ( مفعولا ) ، اسم مفعول من فعل يفعل باب فتح ، وزنه مفعول .
البلاغة
1 -
« مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً »
في تنكير الوجوه المفيد للتكثير تهويل للخطب وفي إبهامها لطف بالمخاطبين وحسن استدعاء لهم إلى الإيمان .
2 - المجاز المرسل : في قوله تعالى « وجوها » حيث ذكر وجوها وأراد أصحابها والعلاقة الكلية .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 48 ]
إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرى إِثْماً عَظِيماً ( 48 )
الإعراب :
( إنّ ) حرف مشبه بالفعل ( اللّه ) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب ( لا ) نافية ( يغفر ) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( أن ) حرف مصدري ونصب ( يشرك ) مضارع مبني للمجهول منصوب