( أن ) حرف مصدري ونصب ( تضلوا ) مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون . . . والواو فاعل ( السبيل ) مفعول به منصوب . ( الواو ) استئنافية ( الله ) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ( أعلم ) خبر مرفوع ( بأعداء ) جار ومجرور متعلق ب ( أعلم ) و ( كم ) ضمير مضاف إليه ( الواو ) عاطفة ( كفى ) فعل ماض مبني على الفتح المقدر ( الباء ) زائدة ( الله ) لفظ الجلالة مجرور لفظا مرفوع محلّا فاعل كفى ( وليا ) تمييز منصوب - أو حال . ( الواو ) عاطفة ( كفى بالله نصيرا ) مثل المتقدمة .
جملة « لم تر إلى . . . » لا محل لها استئنافية .
وجملة « أوتوا . . . » لا محل لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة « يشترون . . . » في محل نصب حال من نائب الفاعل .
وجملة « يشترون . . . » في محل نصب حال من نائب الفاعل ، وهي على رأي ابن هشام تفسير لمقدّر عطفت عليها جملة يريدون فالمعنى :
ألم تر إلى قصة الذين أوتوا .
وجملة « يريدون . . . » في محل نصب معطوفة على جملة يشترون .
وجملة « تضلوا . . . » لا محل لها صلة الموصول الحرفي ( أن ) .
وجملة « الله أعلم . . . » لا محل لها استئنافية .
وجملة « كفى بالله وليا » لا محل لها معطوفة على الاستئنافية الأخيرة .
وجملة « كفى بالله نصيرا » لا محل لها معطوفة على جملة كفى السابقة « 1 » .
الصرف :
( أعلم ) ، هذه الصيغة لم يقصد بها التفضيل وإنما قصد
هامش
( 1 ) جعل ابن هشام هذه الجمل اعتراضية على شرط أن يكون ( من الذين هادوا . . . ) عطف بيان على الذين أوتوا ويجوز أن يتعلّق الجارّ ب ( نصيرا ) .