وجمع المذكر فتية وفتيان ، جاءت متحركة بعد فتح قلبت ألفا .
( أعلم ) ، صفة مشتقة ليست للتفضيل وإن جاءت على وزن أفعل ، فهي بمعنى عالم أو عليم ( البقرة - 40 ) .
( أخدان ) ، جمع خدن ، صفة مشبّهة من فعل خادن الرباعي ، على غير القياس ، وزنه فعل بكسر فسكون . . . ووزن أخدان أفعال .
( متّخذات ) ، جمع متخذة ، مؤنث متخذ ، اسم فاعل من اتخذ الخماسي ، وزنه مفتعل بضم الميم وكسر العين .
( العنت ) ، مصدر سماعي لفعل عنت يعنت باب فرح ، وزنه فعل بفتحتين .
الفوائد
1 - ثمة خلاف بين العلماء حول « من » في قوله تعالى
فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ
.
أ - فئة ترى أن « من » زائدة والتقدير « فلينكح ما ملكت » .
ب - وفئة ترى أنها ليست زائدة وانما حذف الفعل ومفعوله والتقدير « فلينكح امرأة مما ملكت ايمانكم » .
وعلى الوجه الثاني نعلق « الجار والمجرور » بصفة امرأة المحذوفة هي وصفتها وتقديرها « كائنة » .
2 - الأحرار والعبيد بعضهم من بعض .
يجدر الوقوف أمام تعبير القرآن عن حقيقة العلاقات الإنسانية التي تقوم بين الأحرار والرقيق في الإسلام ، وعن نظرة هذا الدين إلى هذا الأمر عندما أقام المجتمع الاسلامي إنه لا يسمي الجواري رقيقات ولا إماء إنما يسميهن « فتيات »
« فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ فَتَياتِكُمُ الْمُؤْمِناتِ »