وجملة « ينكح . . . » لا محل لها صلة الموصول الحرفي ( أن ) .
وجملة « انكحوا » المقدرة في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء .
وجملة « ملكت أيمانكم » لا محل لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة « الله أعلم . . . » لا محل لها اعتراضية .
وجملة « بعضكم من بعض » في محل نصب حال من ضمير الخطاب في أيمانكم « 1 » .
وجملة « انكحوهنّ » في محل جزم معطوفة على جملة انكحوا المقدّرة .
وجملة « آتوهنّ . . . » في محل جزم معطوفة على جملة انكحوهنّ .
وجملة « أحصّ . . . » في محل جر بإضافة ( إذا ) إليها .
وجملة « أتين . . » لا محل لها جواب شرط غير جازم ( إذا ) .
وجملة « عليهن نصف ما . . . » في محل جزم جواب الشرط ( إن ) مقترنة بالفاء .
وجملة « ذلك لمن خشي . . . » لا محل لها استئنافية .
وجملة « خشي العنت . . . » لا محل لها صلة الموصول .
وجملة الاسمية من المصدر المؤوّل وخبره لا محل لها استئنافية .
وجملة « تصبروا . . . » لا محل لها صلة الموصول الحرفي ( أن ) .
وجملة « الله غفور . . . » لا محل لها استئنافية .
الصرف :
( طولا ) ، مصدر سماعي لفعل طال يطول ، ومعناه القدرة ( فتيات ) ، جمع فتاة ، والألف منقلبة عن ياء لأنها عادت في الجمع ،
هامش
( 1 ) لأن المضاف ( أيمان ) بعض المضاف إليه وهو ضمير المخاطب .