وجملة : « يبتلي اللّه » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
وجملة : « يمحّص . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) الثاني .
وجملة : « اللّه عليم . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
الصرف :
( أمنة ) ، اسم للأمن وهو المصدر من أمن يأمن باب فرح ، أو مصدر آخر للفعل ، وثمّة مصادر أخرى هي أمن بفتحتين وأمان .
وزن أمنة فعلة بفتح الفاء والعين واللام .
( نعاسا ) ، مصدر سماعيّ لفعل نعس ينعس باب نصر أو باب فتح ، وزنه فعال بضمّ الفاء ومصدر آخر هو نعس بفتح فسكون .
( يخفون ) ، فيه إعلال بالحذف أصله يخفيون حذفت الياء بعد تسكينها لالتقائها مع الواو الساكنة ، وزنه يفعون كما حذفت الهمزة في أوله .
( مضاجع ) ، جمع مضجع ، اسم مكان على وزن مفعل بفتح الميم والعين لأن عينه في المضارع مفتوحة .
البلاغة
1 - قوله
« ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ »
التصريح بتأخر الانزال عنه ، مع دلالة ثمّ عليه ، وعلى تراخيه عنه لزيادة البيان والتذكير بعظم المنة .
2 - قوله
« هَلْ لَنا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ »
أي يقول بعضهم لبعض على سبيل الإنكار : هل لنا من النصر والفتح والظفر نصيب ، أي ليس لنا من ذلك شيء لأن اللّه سبحانه وتعالى لا ينصر محمدا ( ص ) ، أو يقول الحاضرون منهم لرسول اللّه ( ص ) على صورة الاسترشاد : هل لنا من أمر اللّه تعالى ووعده بالنصر شيء .