جملة : أنزل . . . لا محلّ لها معطوفة على جملة أثابكم في السابقة .
وجملة : « يغشى . . . » في محلّ نصب نعت ل ( نعاسا ) .
وجملة : « طائفة قد أهمّتهم . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « أهمّتهم أنفسهم . . » في محلّ رفع نعت لطائفة .
وجملة : « يظنون باللّه . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ طائفة « 1 » .
وجملة : « يقولون . . » في محلّ رفع بدل من جملة يظنّون « 2 » .
وجملة : « هل لنا من الأمر . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة أو اعتراضيّة .
وجملة : « إنّ الأمر كلّه للّه » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « يخفون . . » في محلّ نصب حال من فاعل يقولون أو لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « لا يبدون لك » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة : « يقولون . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « لو كان لنا من الأمر شيء » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « ما قتلنا هاهنا » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
وجملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « كنتم في بيوتكم » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « برز الذين . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
وجملة : « كتب عليهم القتل » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
هامش
( 1 ) يجوز أن يكون الخبر محذوفا والجملة نعت ثان لطائفة والتقدير : منكم طائفة قد . . . ويجوز أن تكون جملة يظنّون في محلّ نصب حال من الضمير في أهمّتهم . . .
( 2 ) أو في محلّ نصب حال من فاعل يظنّون .