( أهمّت ) فعل ماض . . والتاء للتأنيث و ( هم ) ضمير مفعول به ( أنفس ) فاعل مرفوع و ( هم ) ضمير مضاف إليه ( يظنون ) مضارع مرفوع . والواو فاعل ( باللّه ) جارّ ومجرور متعلّق بفعل يظنون « 1 » ، ( غير ) مفعول مطلق نائب عن المصدر لتأكيد معنى الظنّ « 2 » ، أي يظنون ظنّا غير صحيح ، ( ظنّ ) مفعول مطلق لبيان النوع منصوب ( الجاهلية ) مضاف إليه مجرور ( يقولون ) مثل يقولون ( هل ) حرف استفهام ( اللام ) حرف جرّ و ( نا ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم ( من الأمر ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من شيء ( من ) حرف جرّ زائد ( شيء ) مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ ( قل ) فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ( إنّ ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد ( الأمر ) اسم إنّ منصوب ( كلّ ) توكيد معنوي للأمر منصوب مثله و ( الهاء ) ضمير مضاف إليه ( للّه ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر إنّ ( يخفون ) مثل يظنّون ( في أنفس ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( يخفون ) ، و ( هم ) ضمير مضاف إليه ( ما ) اسم موصول مبنيّ في محل نصب مفعول به « 3 » ، ( لا ) نافية ( يبدون ) مثل يظنون ( اللام ) حرف جرّ و ( الكاف ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( يبدون ) ، ( يقولون ) مثل يظنّون ( لو ) حرف شرط غير جازم ( كان ) فعل ماض ناقص ( لنا ) مثل لك متعلّق
هامش
بالنكرة هنا إذ فيه مسوغان أحدهما واو الحال وقد ذكرها بعضهم في المسوغات . . . والمسوّغ الثاني أنّ الموضع موضع تفصيل إذ المعنى يغشى طائفة منكم وطائفة لم يناموا . . . » اه .
( 1 ) الباء ظرفيّة هنا والفعل يظنون لا ينصب مفعولين والمعنى : يوقعون ظنّهم في اللّه أي في حكم اللّه ( البحر 3 / 7 ) .
( 2 ) يجعل أبو البقاء العكبري ( غير ) مفعولا أوّلا لفعل الظنّ و ( باللّه ) المفعول الثاني .
( 3 ) أو نكرة موصوفة ، والجملة في محلّ نصب نعت ل ( ما ) .