الفوائد
1 -
ورد في الأثر : عن جابر بن عبد اللّه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي . نصرت بالرعب مسيرة شهر ، وجعلت الأرض لي مسجدا وطهورا ، وأحلّت لي الغنائم ، وأعطيت الشفاعة ، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة ، وبعثت إلى الناس عامة . « رواه الشيخان » البخاري ومسلم .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 152 ]
وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذا فَشِلْتُمْ وَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما أَراكُمْ ما تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ( 152 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( اللام ) واقعة في جواب قسم مقدّر ( قد ) حرف تحقيق ( صدق ) فعل ماض و ( كم ) ضمير مفعول به أوّل ( اللّه ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع ( وعد ) مفعول به ثان منصوب والهاء ) ضمير مضاف إليه ( إذ ) ظرف للزمن الماضي مبنيّ في محلّ نصب على الظرفيّة متعلّق ب ( صدقكم ) ، ( تحسّون ) مضارع مرفوع والواو فاعل و ( هم ) ضمير مفعول به ( بإذن ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( تحسّون ) ، و ( الهاء ) ضمير مضاف إليه ؛ ( حتّى ) حرف ابتداء « 1 » ، ( إذا ) ظرف للزمن للزمن المستقبل متضمّن
هامش
( 1 ) أجازوا أن يكون حرف غاية وجرّ متعلّق بمحذوف تقديره دام ، أو بفعل تحسّونهم أي : تحسّونهم إلى وقت فشلكم أو دام لكم ذلك إلى وقت فشلكم . . وإذا في هذه الحال بمعنى إذ .