الرفع ( نداول ) مضارع مرفوع ، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن للتعظيم ، و ( ها ) ضمير مفعول به ( بين ) ظرف مكان منصوب متعلّق ب ( نداول ) ، ( الناس ) مضاف إليه مجرور ( الواو ) عاطفة ( اللام ) للتعليل ( يعلم ) مضارع منصوب ب ( أن ) مضمرة بعد اللام ( اللّه ) فاعل مرفوع ( الذين ) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به ( آمنوا ) فعل ماض مبنيّ على الضمّ . . . والواو فاعل .
والمصدر المؤوّل ( أن يعلم اللّه ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب ( نداولها ) ، وهذا الجارّ معطوف على جارّ مقدّر أي : ليتّعظوا وليعلم اللّه . . .
( الواو ) عاطفة ( يتّخذ ) مضارع منصوب معطوف على فعل يعلم ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( من ) حرف جرّ و ( كم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( يتّخذ ) « 1 » ، ( شهداء ) مفعول به منصوب ( الواو ) اعتراضيّة ( اللّه ) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ( لا ) نافية ( يحبّ ) مضارع مرفوع ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( الظالمين ) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء .
جملة : « يمسسكم قرح » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « قد مسّ القوم قرح » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء « 2 » .
هامش
( 1 ) أو متعلّق بمحذوف حال من شهداء - نعت تقدّم على المنعوت -
( 2 ) قال أبو حيّان في البحر : « جواب الشرط محذوف تقديره فتأسّوا فقد مسّ . . لأن الماضي معنى يمتنع أن يكون جوابا للشرط ، ومن زعم أن جواب الشرط هو فقد مسّ . . فهو ذاهل » أه . هذا الاعتراض لا مسوّغ له لأن الجملة قد اقترنت بالفاء وسبق الفعل بقد التي تقرّبه من الحال القريب من الاستقبال .