وجملة : « تخفي صدورهم » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة : « قد بيّنا لكم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة - أو تعليلية - .
وجملة : « كنتم تعقلون » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « تعقلون في محلّ نصب خبر كنتم . . . وجواب الشرط محذوف تقديره فلا توالوهم أو فلا تتّخذوا منهم أصدقاء .
الصرف :
( بطانة ) ، الخاصة الذين يباطنهم المرء في الأمور ، مشتقّة من البطن والباطن دون الظاهر وفعله من باب نصر وزنه فعالة بكسر الفاء ، اسم جامد وهو اسم جمع لا مفرد له من لفظه .
( خبالا ) ، مصدر بمعنى الفساد ، وأصله ما يلحق الحيوان من مرض وفتور فيورثه فسادا أو اضطرابا ، وفعله خبل يخبل من باب ضرب وهو بالتخفيف على وزن فعال بفتح الفاء أو بالتشديد .
( البغضاء ) ، مصدر كالسرّاء والضرّاء من بغض يبغض باب نصر وباب كرم وباب فرح ، وزنه فعلاء بفتح الفاء .
( أفواه ) ، جمع فم وأصله فوه فلامه هاء ، يدلّ على ذلك جمعه على ذلك وتصغيره فويه ، وزنه فعل بضمّ فسكون ووزن أفواه أفعال .
( صدور ) ، جمع صدر ، اسم ذات جامد ، وزنه فعل بفتح فسكون .
البلاغة
1 -
« لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً »
بطانة الرجل ووليجته من يعرفه أسراره ثقة به ، شبه ببطانة الثوب كما شبه بالشعار قال صلى اللّه عليه وسلم : الأنصار شعار والناس دثار .
2 - الانفصال : وهو أن يقول المتكلم ما يوهم أنه معلوم ظاهر ، ولكنه ينطوي على أمر وراء ذلك ، وهو أبعد غاية ، وأسمى متناولا وذلك في قوله
« مِنْ