( تخفي ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة ( صدور ) فاعل مرفوع و ( هم ) ضمير مضاف إليه ( أكبر ) خبر مرفوع ( قد ) مثل الأول ( بيّنا ) فعل ماض وفاعله ( اللام ) حرف جرّ و ( كم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( بيّنا ) ، ( الآيات ) مفعول به منصوب وعلامة النصب الكسرة ( إن ) حرف شرط جازم ( كنتم ) فعل ماض ناقص مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط ، والضمير ( تم ) اسم كان ( تعقلون ) مضارع مرفوع . . . والواو فاعل .
جملة النداء : « يأيّها الذين . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « آمنوا » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « لا تتّخذوا » لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة : « لا يألونكم خبالا » لا محلّ لها استئنافيّة « 1 » .
وجملة : « ودّوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة « 2 » .
وجملة : « عنتّم » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) .
وجملة : « بدت البغضاء . . . » لا محلّ لها استئنافيّة « 3 » .
وجملة : « ما تخفي صدورهم » أكبر لا محلّ لها معطوفة على جملة بدت . . . « 4 » .
هامش
( 1 ، 2 ، 3 ) هذا الإعراب اختيار أبي حيّان . . . وأجازوا في هذه الجمل ومنهم ابن هشام أن تكون نعتا أو حالا بحسب ما يعود عليه الضمير فيها ، ولكنّ أبا حيّان ردّ هذا التخريج فقال : ومن ذهب إلى أنها صفة للبطانة أو حال ممّا تعلّقت به ( من ) فبعيد عن فهم الكلام الفصيح لأنهم نهوا عن اتّخاذ بطانة كافرة ، والتقييد بالوصف أو الحال يؤذن بجواز الاتخاذ عند انتفاء الأشياء التي نبّه إليها في الجمل .
( 4 ) يجوز أن تكون الواو حالية والجملة في محلّ نصب حال بعدها .